Jun 1, 2021

The Living Water

 Keep pouring that divine water on your heart of stone. It will cleanse and purify that stone, some dirt is tough and painful to remove but It will be cleansed at one point but keep pouring that water.

 it doesn't take that long but the water will go through this outer rigged layer you built over the years. 

The layer you made to protect your heart from pain became a layer that isolated the core from light. Covered wounds are never healed, The truth I found lately is that wounds are a testimony that your heart is alive. 

Once your stone is cleansed, This water will go through your wounds, It will tender your heart again. You will feel these strong heart beats again shaking your body and soul. 

Keep pouring this water and wait, Someone said long time ago and I know know that this true " The wound is where the light enters you". 

The light will enter this tendered heart at one point ...just keep faith. 

Those who went through it promise that the same bleeding wounds will spill healing and solace and more importantly it will spill the holiest form of love.  

Just keep pouring this water with faith and wait.  

May 24, 2021

Team GOD .... A Child's perspective of faith

 This a funny old reflection that came to my mind while reflecting on our spiritual struggles as humans with devils and the old souls we have that tempt us to chase and worry about shiny yet invaluable things in life.

I funnily saw it as game between god and the devil, between the old souls in us and the born of light souls that god would love to help us get. Between Superficial and short-term pleasures of life and the long-lasting inner peace, light, and joy of the same life.

In this game, the devil rebelled against god to prove that he can give happiness to humans and most importantly to prove to god that he put too much love and hope in a useless creature called humans.

Now, everyone of us is a target and a player in this game. You pick a team and either watch and cheer or you play for your team depending on your level of self awareness.

The fun part about this ongoing game is you can always change teams, the game is fair in that sense, they human players go wherever their consciousness and hearts tell them to go. The devil will always offer perks and bounces and so does god.

Anger, tough trials, painful experiences, and disappointment can lead you to leave god’s team for a bit or always. Forgiveness, genuine love, and repentance can bring you back to god’s team.   

I shifted teams a lot, I lacked enough faith and trust in god as a good loving coach under the stress of tough tests I failed because I was weak inside and untrained and yet thirsty. I thought he is too harsh in his ways to bring me from being just a team fan cheering to the field, I left many times. The devil offered me significant yet quickly evaporating pleasures “experiences”.

But even for a bad team player or fan, the memorable joys of cheering or playing for god never left me so I always ask to go back, and he never got upset or rejected me.

No god loves all his team players and supporters but a good player who scores or works hard to score against the darkness,  god will always support them, even when they do a bad move or they get in a bad accident while playing god will always want to keep them in and most importantly improve them to be a stronger humans and players in this eternal game.

Playing for both teams, let me tell you the difference between both coaches, The master of darkness is very pragmatic and ego centered, he doesn’t care whatsoever about his players or fans, he will exploit them with harmful drugs, painkillers and boosters to keep them playing and scoring even if it will kill their body and soul very quickly who cares. He consumes their hearts, and souls and consequently minds with illusions to go on and on.  

On the other hand, God is loving and caring, he will train and support while considering one’s capacity and current strength level, he is the god of broken hearts and tired souls, He heals, guides, and improves them. It’s a game and both teams are trying to win it, but as a loving caring coach god will never risk killing you for the game he will feed you healthy food and water, train your soul to be stronger against the hits from the other team , he will ask you not to destroy the souls of others including from the other team as you never know a lot of them like you might join at one point.   

As I’m hitting my 40 years old mark, I decided that I will do my best to be in god’s team, I’m so weak inside but that loving coach will always bet on those who feel weak and broken because once strengthened a lot of them become significant players in the game.

This reflection is very not theological or sophisticated, it’s a personal perspective I had when I was a child and I felt when it came back that a new young and cleansed spirit is re appearing inside of me. 

Aug 17, 2014

الربيع العربي.....تطلعات مقيدة

مما لا شك فيه ان خريطة القوى المؤثرة في منطقة الشرق الوسط شهدت تغيرات كبيرة في اعقاب ما عرف بالربيع العربي,و ان كان من المبالغة القول بان هذه الاحتجاجات حققت تغييرا جذريا في الانظمة السياسية في بلدان الربيع العربي,فانه وضح جليا ان هناك تغيرات سطحية في طبيعة الانظمة الحاكمة في هذه الدول,الا ان التغيرات لم تلمس المكونات الاساسية للنظام ,فلاتزال النخب الاقتصادية و القضائية كما هي في بلدان الربيع العربي,بناء على ذلك يمكن القول ان تغيير شخصيات الحكام و خلفياتهم السياسية لم ينعكس بصورة جذرية على انماط الحكم في هذه البلاد,او ما عبر عنه احد الناشطين في مصر ان الثورة اقلت ديكتاتور الا ان بنية الانظمة لاتزال هي نفس البنية السلطوية التي تمهد لظهور حكام ديكتاتورين اخرين و ان اختلفت خلفياتهم الايديولوجية.تتضح هذه الحقيقة بصورة كبير في الحالة المصرية,فمع وصول الاخوان المسلمين للحكم في مصر ,الا ان البلاد لم تشهد اي قرارات اصلاحية,فلم تظهر محاولات اخوانية واضحة لمواجهة الفساد او اصلاح الاجهزة الامنية او محاولة وضع القوات المسلحة تحت اشراف السلطة المدنية ,طبعا من الحقيقي ان قصر مدة حكم جماعات الاسلام السياسي يجعل من المبكر الحديث عن انجازات ملموسة , رغم ذلك فان تتابع الاحداث و مراقبة السلوك السياسي لجماعة الاخوان حتى الان , يوحي بصورة كبيرة بحقيقتين ,الاولى هي غياب المشروع الاصلاحي الواضح لدى هذه الجماعات ,فرغم امتلاء ادبيات الاخوان بالحديث عن المشروع الاصلاحي و النهضوي الاسلامي ,الا ان حالة التخبط الحالية تدعو للشك في توافر مثل هذا المشروع من الاساس.الحقيقة الثانية ,ان غياب القدرة او الرغبة في الاصلاح سيجبر هذه القوى الجديدة على تبني خيارات داخلية و خارجية تتناسب مع استمرار الفشل الداخلي للدولة اجتماعيا و اقتصاديا ,بات واضحا ان الاخوان المسلمين لديهم خطة واضحة للسيطرة على اركان الدولة المصرية , بصورة تؤكد ان الجماعة تحبذ الاستمرار بنفس نظام مبارك مع التحكم فيه , وضح ان اعترض الاخوان كان على النخبة الحاكمة التي يمثلها مبارك ,ولم يكن الاعتراض فعليا على النظام القمعي و الفاسد الذي رسخه مبارك, حتى هذه اللحظة يبدو ان وصول الاسلاميين للحكم في بلدان الربيع العربي-بالاخص مصر- لن ينعكس بصورة ملموسة على النظام الدولي على المدى القريب,فهذه النخب الجديدة مشغولة تماما بمحاولة السيطرة على انظمة الحكم القمعية التي ورثتها من الديكتاتورين السابقين.الا ان هدف هذا المقال محاولة استشراف المستقبل.ان حالة الصراع الداخلي بين الاسلاميين و القوي الاخرى مقدر لها ان تنتهي , و بشكل او اخر سينتهى هذا الصراع الداخلي بسيطرة طرف على ادوات السلطة التنفيذية في مصر,و لان بنية النظام و طبيعة تكوينه السلطوية الموروثة لم يطرأ عليه تغيير كبير ,فمن المحتمل جدا ان يقود لتهميش اخر للقوى السياسية العارضة.و على هذا فان دراسة توجهات و سلوك النخب الاسلامية في الحكم امر جوهري .
نظرا للاهمية الاستراتيجية لدولة كمصر و دورها المحوري في الشرق الاوسط ,فهناك حاجة ماسة لمراجعة بعض الفرضيات التي تحكم سلوك الولايات المتحدة تجاه جماعات الاسلام السياسي.و من اهم الفرضيات الشائعة الان و بالاخص بين مسؤلين مهمين في ادارة الرئيس اوباما .اولا فرضية ان جماعة الاخوان المسلمين و الحركات التي تتبع خطها الفكري هي جماعات معتدلة ,و ان هذه الجماعة لا تمثل الاسلام الراديكالي ,بما يحول ان تلجأ الى العنف خارجيا ,لذا فهي البديل الاوفر حظا للانظمة السلطوية السابقة (مبارك , بن علي).اما الفرضية الثانية فهي مرتبطة كليا بالفرضية الاولى,و هي ان ادماج حركات الاسلام السياسي (المعتدلة) كجماعة الاخوان المسلمين ,سيؤدي الى تحجيم دور الجماعات الجهادية العنيفة ,اما لقدرة جماعة الاخوان على مواجهة هذه الجماعات المتطرفة فكريا و تنظيميا ,لاعتبارات المرجعية الاسلامية المشتركة لكل هذه الجماعات , او لقدرة جماعة كالاخوان لجر هذه الحركات العنيفة للعمل السياسي ,او تحت مراقبتها,فيما يشبه النموذج السعودي .

Aug 2, 2013

من احسن ما قيل عن مصر


أبدأ بما نقله المقريزي عليه رحمة الله في كتابه الخطط والأثاروهو من اجمل ما قرأت في الكلام عن ام الدنيا مصر: يقال: مصر متوسطة الدنيا قد سلمت من حرّ الإقليم الأوّل والثاني ومن برد الإقليم السادس والسابع ووقعت في الإقليم الثالث فطاب هواها وضعف حرّها وخف بردها وسلم أهلها من مشاتي الأهواز ومصايف عمان وصواعق تهامة ودماميل الجزيرة وجرب اليمن وطواعين الشأم وبرسام العراق وعقارب عسكر مكرم وطحال البحرين وحمى خيبر وأمنوا من غارات الترك وجيوش الروم وهجوم العرب ومكايد الديلم وسرايا القرامطة ونزف الأنهار وقحط الأمطار وبها ثمانون كورة ما فيها كورة إلا وبها طرائف وعجاب من أنواع البرّ والأبنية والطعام والشراب والفاكهة وسائر ما تنتفع به الناس وتدخره الملوك يعرف بكل كورة وجهاتها وينسب كل لون إلى كورة فصعيدها أرض حجازية حرّة حرّ العراق وينبت فيه النخل والأراك والقرظ والدوم والعشر وأسفل أرضها شامي يمطر مطر الشأم وينبت ثمار الشأم من الكروم والزيتون واللوز والتين والجوز وسائر الفواكه والبقول والرياحين ويقع به الثلج والبرد. وكورة الإسكندرية ولوبية ومراقيه
براري وجبال وغياض تنبت الزيتون والأعناب وهي بلاد إبل وماشية وعسل ولبن

"من وصية الحجاج بن يوسف الثقفي لطارق بن عمرو حين صنف العرب فقال عن المصريين لو ولاك أمير المؤمنين أمر مصر فعليك بالعدل فهم قتله الظلمة وهادمي الأمم وما أتى عليهم قادم بخير إلا التقموه كما تلتقم الأم رضيعها وما أتى عليهم قادم بشر إلا أكلوة كما تأكل النار اجف الحطب وهم اهل قوة وصبر وجلدة وحمل...و لايغرنك صبرهم ولا تستضعف قوتهم فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إلا والتاج على رأسهوإن قاموا على رجل ما تركوه إلا وقد قطعوا رأسه  فأتقى غضبهم ولا تشعل نارا لا يطفئها إلا خالقهم فأنتصر بهم فهم خير اجناد الارض وأتقى فيهم ثلاثا 
1- نسائهم فلا تقربهم بسوء وإلا اكلوك كما تأكل الاسود فرائسها 2- ارضهم وإلا حاربتك صخور جبالهم 3- دينهم وإلا احرقوا عليك دنياك
وهم صخرة فى جبل كبرياء الله تتحطم عليها أحلام اعدائهم وأعداء الله


 وهذا بعض مما ذكرمن كلام و دعاء بعض الأنبياء عليهم السلام لمصروسر تسميتها بأم البلاد: دعاء نوح عليه السلام لها قال عبدالله بن عباس " دعا نوح عليه السلام لابنه بيصر بن حام أبو مصر فقال اللهم إنه قد أجاب دعوتى فبارك فيه و فى ذريته و أسكنه الأرض الطيبه المباركه التى هى أم البلاد و غوث العباد (ولذلك سميت مصر بأم البلاد) وهذا ما أورده أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الحكم في كتاب (فتوح مصر وأخبارها)      


قال عبدالله بن عمرو: لما خلق الله آدم مثل له الدنيا شرقها و غربها و سهلها و جبلها و أنهارها و بحارها و بنائها و خرابها و من يسكنها من الأمم و من يملكها من الملوك ،فلما رأى مصر رآها أرض سهلة ذات نهر جار مادته من الجنه تنحدر فيه البركه و تمزجه الرحمه ، و رأى جبلا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب إليه بالرحمه و فى سفحه أشجار مثمرة فروعها فى الجنه تسقى بماء الرحمه ، فدعا فى ان يدم فى النيل بالبركة ، و دعا فى أرض مصر بالرحمه و البر و التقوى ، و بارك على نيلها و جبلها سبع مرات . وقال : يأيها الجبل المرحوم ، سفحك جنه و تربتك مسك ، يدفن فيها غراس الجنه ،ارض حافظه مطيعه رحيمه ، لا خلتك يا مصر بركة ، و لازال بك حفظ ، ولا زال منك ملك و عزيا أرض مصر فيك من الخبايا و الكنوز ، و لك البر و الثروة ، سال نهرك عسلا ، كثر الله زرعك ، و در ضرعك ، و زكى نباتك ، و عظمت بركتك و خصبت ، و لا زال فيك يا مصر خيرا ما لم تتجبرى و تتكبرى ، أو تخونى ، فإذا فعلت لك عراك شر ، ثم يعود خيرك  . وجاءت هذه الرواية في كتاب الخطط والآثار للمقريزى ( أورده السيوطى جزء 1 ص 20 نقلا عن بن زولاق ) وقال السيوطي( وفي كتاب الخطط يقال ان في بعض الكتب الالهية (مصر خزائن الارض كلها فمن ارادها بسوء قصمه الله) وأما عن ما قاله نينا محمد صلى الله عليه وسلم فسأكتفي بالحديث الصحيح الذي ورد  في صحيح مسلم عن أبي ذر رفعه: (إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحماً) ]  


ذكر الصحابة لمصر رضى الله عنهم 


عن كعب الاحبار مصر بلد معافاة من الفتن من ارادها بسوء كبه الله على وجهه وعن ابي موسى الاشعري (اهل مصر الجند الشداد ما كادهم احد الا كفاهم الله مؤونته) قال تبيع بن عامر الكلاعي فاخبرت بذلك معاذ بن جبل فاخبرني ان بذلك اخبره رسول الله عليه الصلاة والسلام وعن عمر بن الخطاب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك خير أجناد الأرض فقال :ولم يارسول الله قال لأنهم وأزواجهم في رباط إلى يوم القيامة).


وهذا ما دار بين عمر بن الخطاب ووالي مصر عمرو بن العاص حيث كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى عمرو بن العاص قائلا : أما بعد فإنى قد فكرت فى بلدك و هى أرض واسعه عريضه رفيعه ، قد أعطى الله أهلها عددا و جلدا و قوة فى البر و البحر ، قد عالجتها الفراعنه و عملوا فيها عملا محكما ، مع شدة عتوهم ن فعجبت من ذلك ، وأحب أن تكتب لى بصفة ارضك كانى انظر إليها ، و السلام . فكتب إليه عمرو بن العاص  قد فهمت كلامك و ما فكرت فيه من صفة مصر ، مع أن كتابى سيكشف عنك عمى الخبر ، و يرمى على بابك منها بنافذ النظر ، وإن مصر تربه سوداء و شجرة خضراء ،بين جبل أغبر و رمل أعفر ، قد أكتنفها معدن رفقها (أى عملها ) و محط رزقها ، ما بين أسوان إلى منشأ البحر ، فسح النهر(تدفقه) مسيرة الراكب شهرا ، كأن ما بين جبلها و رملها بطن أقب (دقيق الخصر)و ظهر أجب ، يخط فيه مبارك الغدوات ،ميمون البركات يسيل بالذهب ، و يجرى على الزياده و النقصان كمجارى الشمس و القمر ، له أيام تسيل له عيون الأرض و ينابيعها مامورة إليه بذلك  حتى إذا ربا و طما و اصلخم لججه (أى اشتد) و اغلولب عبابه كانت القرى بما أحاط بها كالربا ، لا يتوصل من بعضها إلى بعض إلا فى السفائن و المراكب ، و لا يلبث غلا قليلا حتى يلم كأول ما بدا من جريه و أول ما طما فى درته حتى تستبين فنونها و متونها . ثم انتشرت فيه أمه محقورة ( يقصد أهل البلاد الذين استذلهم الرومان ) ، قد رزقوا على ارضهم جلدا و قوة ،لغيرهم ما يسعون من كدهم (أى للرومان ) بلا حد ينال ذلك منهم ، فيسقون سها الأرض و خرابها و رواسيها ،ثم ألقوا فيه من صنوف الحب ما يرجون التمام من الرب ، فلم يلبث إلا قليلا حتى أشرق ثم أسبل فتراه بمعصفر و مزعفر يسقيه من تحته الثرى و من فوقه الندى ،و سحاب منهم بالأرائك مستدر ، ثم فى هذا الزمان من زمنها يغنى ذبابها ( أى محصولها ) و يدر حلابها ( اللبن ) و يبدأ فى صرامها ( جنى الثمر ) ، فبينما هى مدرة سوداء إذا هى لجة بيضاء ، ثم غوطة خضراء ثم ديباجة رقشاء ، ثم فضه بيضاء فتبارك الله الفعال لما يشاء ، و إن خير ما اعتمدت عليه فى ذلك يا أمير المؤمنين ، الشكر لله عز و جل على ما أنعم به عليك منها ، فادام الله لك النعمة و الكرامة فى جميع أمورك كلها و السلام . و قد ذكر الكثيرون من المسلمين الأوائل و غبرهم من فضائل و صفات مصر و أهلها الكثير و الكثير ، و ما يناله حاكمها من البركه و الرزق و الخير .. من كان بمصر من الأنبياءعليهم السلام 


كان بمصر إبراهيم الخليل ، و إسماعيل ،و إدريس ، و يعقوب ، و يوسف ، و اثنا عشر سبطا . وولد بها موسى ، وهارون ، و يوشع بن نون ،و دانيال ، و أرميا و لقمان  و كان بها من الصديقيين و الصديقات مؤمن آل فرعون الذى ذكر فى القرآن فى مواضع كثيره و قال على بن أبى طالب اسمه حزقيل ، و كان بها الخضر ، وآسيه امرأة فرعون و أم إسحاق و مريم ابنه عمران ، و ماشطه بنت فرعون . من مصر تزوج إبراهيم الخليل هاجر أم اسماعيل و تزوج يوسف من زليخا ، و منها أهدى المقوقس الرسول عليه الصلاه و السلام ماريا القبطيه فتزوجها و أنجبت له إبراهيم . و يذكر أنه لما أجتمع الحسين بن على مع معاويه قال له الحسين : إن اهل حفن بصعيد مصر (وهذه القرية حاليا بمحافظة المنيا ) هى قريه مارية ام إبراهيم فاسقط عنها الخراج إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل رضي الله عنهاكراما لأم ابراهيم مارية القبطية .
)منقول(

Ruba'iyat Salah Jahin....Best Translation so far

.This is the best translation so far for the beautiful Jahin's quatrains, by Nehad Salem 



I wonder at you, I wonder at you Time,
Magician who often put a sob into my voice.
How can I find a path of my own choice
When coming into life was not my choice?



Forced on me day, imposed O night
It was not by choice I came to light .
By someone borne into this life I came,
And when I leave some day, 'twill the same.




Though all are shaped of the same clay,
Born with eyes closed to light of day,
How come as the years follow one another
They grew to be so good the one, so evil the other?



The nipple glowed, and like a panther sprang erect.
My heart jumped with it away was swept.
O you who order girls their virtue to save,
Can you also teach nature how to behave?



I am the god of love and ecstasy.
I aimed at the dream of love the arrow of fantasy.
But the dream of love was so delicious,
That I shot all the arrows into me!



A thousand years old I am, yet so young
Alone, yet in my heart lives a throngx
Afraid and knowing it's myself I fear
Mute but with a heart full for who would hear.



I saw a newborn babe on his mother's arm,
he cried, she soothed and tried to calm.
He wailed, she said," Son, do utter some words
He who speaks not, will come to harm...



I love to live be it in a jungle deep
Naked to wake, and naked go to sleep.
To live as beast, bird, man or even ant.
Life is so lovely even as a plant!



Close your eyes and dance... Keep your step light
Your partner is life herself, you are her night.
She'll love you as long as you step proud and tall
If once you look down at your feet... You'll fall!



When man came into being I gasped in awe.
When he went back to nothing, I gasped at what I saw.
Life goes to dust, and dust becomes alive.
Is death, I wonder, or is life the primal law?



Life is a giant waiting room in which to bide,
Where men and asses wait, sitting side by side,
Their pains and fears are one, their boredom shared,
But no donkey tries to commit suicide.



When in the dark and light a distant thread,
I stand like stone afraid my arms would spread.
Ten roads appear when comes the light of day
And I'm more lost, for am I to tread?



I often met friends and missed the chance,
I often left the cup untouched and did not join the dance,
Should I regret the chances I let go,
Or rue the ones on which I fixed my glance?



Noah is gone, yet land's still out of reach
Our ark is still adrift and finds no beach
The flood is near, and far is the quiet bay,
Reach it we can't while evil rules the day...



I was first something, then something else became...
Strange are God's ways who Alone can take and give...
The trees shool their leaves and whispered my name.
"Something must die for something else to live".



Midgets on a worthless planet fit to ban,
What do you think you are in the cosmic plan?
A grain of sand, you fools! But then again,
The entire cosmos is in the mind of man!



Pure marble covers mighty mortal clay,
While in a nameless hole the homeless lay,
How strange, said I as I passed by one day,
In both I smell an odour of decay...




O you who are seeking a deity to adore
Like a drowning man reaching for the shore.
God is beauty, wisdom, mercy and love.
Be like Him and will reach His door!




Son, in this my last will I recommend flowers and moonlight.
Also enjoyment of Cairo's lovely enchanted night.
If I come to mind, go buy a jasmine chain
For a lovely lass. Never visit my grave. This I ordain!

Feb 19, 2011

ضبابية المواقف و دلالاتها المفقودة


ربما كان اصدق التعليقات على ما حدث في مصر منذ 25 يناير هو "ان مصر بعد 25 يناير تختلف عن مصر ما قبل ذلك التاريخ" و ان مصر دخلت مرحلة جديدة من تاريخها ,و اتفق الكثيرون ان مديونية مبارك  للشعب المصري المطحون خلال العشر سنوات الاخيرة التهمت اي رصيد انجازات كان لمبارك خلال 30 عاما هي فترة حكمه,فلم يعد الحديث عن الانجازات ممكنا بعد خروج الجماهير التي انهكتها سنين من الفقر و المرض و القمع.
في محاولة كشاب مصري لفهم او استطلاع الى اين تسير مصر ,رغم حجم المفاجأة و تلاحق مخرجاتها التي اذهلت الكافة منذ 25 يناير و التي اربكت الكافة من محللين سياسين و غيرهم , الا ان محاولة قراءة خط سير مصر الان و في الفترة القادمة  اضحى جوهرياً الان.
اتت ثورة المصريين عفوية و تلقائية بدون خارطة طريق او لنقل بخريطة لا تحمل  الا المعالم الاساسية من غضب و مطالب و اصرار على هذه المطالب ,الا ان الوضع الان لا يحتمل مزيدا من عفوية السير لاننا بالفعل فارقنا اللحظة ,مضى يناير باحداثه و الان اما السير اماما او السقوط في هاوية القمع و التطرف او الفوضى.
لا يمكن محاولة رصد اتجاه السلطة في مصر دون قراءة بعض المواقف التي اظهرتها فترة مخاض الثورة و ما تلاها , و تاتي اهمية بعض الماقف عن غيرها لما تمثله من توجهات جهات و تيارات بعضها لا يزال يحتفظ بتاثير فيما ذاد نفوذ البعض الاخر .
كمصري قبطي لفتت نظري بعض المواقف المهمة ,والتي في تقديري ينبغي اخضاعها للتحليل لفهم ما يحث في مصر الان , او على اقل تقدير محاولة ازالة اللبس و الغموض المحيط بهذه المواقف.
اولاً:موقف جماعة الاخوان  المسلمون:-
ركز الاعلام الغربي و تلاه الاقليمي بصورة خاصة على موقف او بالاحرى مواقف الاخوان المسلمين خلال ثورة شباب مصر وبعدها,  ربما لدورها كجماعة اسلام سياسي معاصرة هي الاكثر تنظيما و تاثيرا او ربما لوضوحها لفروعها في اكثر من دولة او بعدما استخدمها نظام مبارك بكثافة كعصا مبالغ في حجمها اخاف بها الخارج و بعض الداخل على السواء كلما اذدادت عليه الضعوط .
عكست تصريحات الاخوان - خلال احداث مصر- انقساماً ملحوظاً  في الاراء مما حدا ببعض قيادات الاخوان الى اتباع نهج اكثر ضبابية لاخفاء حالة الانقسام الواضحة.
وضح هذا الانقسام في الاراء المتضاربة لقيادات الجماعة خاصة فيما يتعلق بتلك القضايا الشائكة و الاكثر حساسية  التي طالما ارتبك و انقسم الاخوان حولها و التي لم يحسم الاخوان موقفهم منها باجماع رسمي واضح .
ففي الوقت الذي صنف فيه مهدي عاكف - المرشد السابق للاخوان- المصريين  الى اخوان م معارضيهم و المتخوفين منهم الى امريكان و صهاينة بحسب تعبيره,و اتى ذلك في تهرب غير ذكي من الاجابة على سؤال لاحد مذيعي قناة العربية يتعلق بموقف الجماعة من الاقباط و مخاوفهم ,في نفس الوقت راينا الدكتور عصام العريان القيادي بالجماعة يبدي مواقف ضبابية و لكن بنيرة اكثر اعتدالا تجاه هذه القضايا الخلافية مع الجماعة كالاقباط و العلاقات مع الغرب و اتفاقية السلام مع اسرائيل و الموقف تجاه الحريات المدنية , و الجدير بالذكر هنا انه فبيل الانتخابات البرلمانية في 2007 ناشدت الكثير من التيارات و منظمات المجتمع المدني المؤيدة لحق الاخوان كتيار سياسي في التعبير عن نفسه بشكل قانوني كاي فصيل سياسي اخر,طلب هؤلاء من الاخوان تقديم برنامج انتخابي  او اعلان مباديء واضح بصورة رسميه لا تقبل التاويل او الالتفاف .فشل الاخوان و ربما عجزوا عن تقديم مواقف او اجماع واضح من القضايا التي تمس بشكل او باخر حريات و حقوق مواطنين في الداخل او تلك القضايا التي تمس اطرافاً خارجية,ربما سيكون على الاخوان الخوض في هذا الاشكال ثانية حينما تتقدم الجماعة بطلبها لتشكيل حزب سياسي كما يتضح من تاكيدهم على تأسيس حزب سياسي في المستقبل.
اتت ثورة الشباب المصري مفاجئة تماما كما توضح مواقف الجماعة من مظاهرات 25 يناير و حتى جمعة الغضب , الا ان الاهم ان هذه الثورة  جاءت لهم بمكاسب لا يمكن انكارها رغم انهم رفضوا المشاركة في مظاهرات الثلاثاء ثم اعلنوا دعمهم فقط في مظاهرات جمعة الغضب ثم اتى مساء الخمبس فقط اعلانهم المشاركة في مظاهرات جمعة الغضب ثم يصرح المرشد السابق للجماعة في تعليقه على هذا بان شباب الاخوان شاركوا بكثافة في انتخابات الثلاثاء و لكن بصورة غير معلنة !! فيما وصفه البعض بانه تجلي معتاد للانتهازية السياسية التي تكررت سابقاً في تعاطي الجماعة مع نظام مبارك.
تأتي اهمية موقف الاخوان حالياً للدور الذي بات الاخوان يلعبونه في الحوار الدائر على شكل مصر بعد مبارك. تغيرت احوال الاخوان و لكن لم يتغير كثيرا الخوف و عدم اليقين حول اجندتهم و اهدافهم الغير معلنة  في المرحلة المقبلة  خاصة مع استمرار الاخوان في التعميم و التعتيم عندما يطلب منهم الاجابة الواضحة على اسئلة جوهرية في الداخل قبل الخارج.
ثانياً:موقف قيادات الكنيسة :-
   ماذا تفعل الكنيسة ؟؟ ربما كان هذا موقف الكثير من الشباب القبطي و المصريوون المعتدلون من موقف الكنيسة خلال الازمة و الذي اتى مخيبا للامال و مخالفا لكل التوقعات,فلم تصمت قيادات الكنيسة المصرية و تتجنب ما لقيصر و لا هي دعمت ذلك الحق المشروع للمظلومين و منهم الاقباط في ان يعترض و يثور على ظالميه.
لا احد يعرف على وجه التحديد  الاسباب و ربما الضغوط التي حدت بقيادة الكنيسة الروحية لعم الرئيس مبارك علنا خلال انتفاضة شباب مصر,ام هل ادمنت الكنيسة امحاولة كسب ود النظام الذي اضطهد و استشهد في عهده العدد الاكبر من الاقباط منذ قيام الثورة.
عكس موقف قيادة الكنائس في مصر سوء قراءة للاحداث و سوء ادارة ايضا لثقة و هموم الاقباط الذين لطالما شهدوا كيف تعامل نظام مبارك و كلاب حراسته مع الكنيسة و الاقباط,و سوء ادارة ايضاً اذا اعتبرنا ان قيادة الكنيسة التي لطالما رات في الصمت رداً على الظلم قد تحدثت في الوقت الي كان ينبغي عليها فيه ان تسسكت.
الحقيقة ان هذا الموقف لقيادة ا لكنيسة اثر في الكثيرين الا انه لن ينتقص من احترام و محبة الاقباط لكنيستهم كامهم الروحية علي مدى الايام,الا انه وان اوضحت الاحداث شيئاً فقد اوضحت ان الوقت حان لعهد جديد تستريح فيه الكنيسة من عبء وظيفة الممثل الشرعي الوحيد للاقباط و ان تحث الكنيسة ابناءها على المشاركة في تشكيل مستقبل مصر ,وذلك لان الكنيسة وفقا لكثيرين اختزلت كل الاقباط في جهة الداعم لنظام الرئيس المتنحي و سياسته و هو ما ينافي الواقع تماماً.اذا اعتقد ان دور الكنيسة ينبغي ان يكون اكثر فعالية في دعم مجتمع مدني قبطي قي الداخل يمثل الاقباط و مصالحهم وسط التيارات التي اختطفت لنفسها مكان حاليا,خاصة بعدما ظهرت بوادر خطيرة اوضحها تشكيل لجنة تعديل الدستور حالياً في ظل احساس بان الاقباط يواجهون استبعاداً من التمثيل الحقيقي في مصر ما بعد مبارك اذا اعتبرنا وجود عضو من الاخوان في اللجنة.
ثالثاً:موقف الجيش:-
و هو اللاعب الاكثر اهمية الان خاصة مع حقيقة انه لم ينجرف لاي محاولة لقمع الشباب المصري و لم يحجم من دور الشباب او حقه في اختيار مستقبله و نال بسبب موقفه مزيد من التوقيىر و الاحترام لطالما كنه المصريين للمؤسسة الوحيدة التي لم تشارك في معاناتهم.
الا ان المظاهرات و الاحتجاجات انفضت او ستخبو ما ان يعود الشباب و المواطنون لمنازلهم و اعمالهم و سيبقى الجيش هو الطرف الوحيد المسئول و القادر على شكل النظام السياسي في مصر في الحقبة القادمة, و لكن رغم جوهرية دوره اي الجيش الا انه بلا شك الطرف الاكثر صعوبة في معرفة نواياه و مراكز القوى داخله بطبيعته , فلا يمكن لاحد معرفة التيارات النافذة داخل قيادات الجيش و التي ستحدد شكل النظام السياسي الجديد في مصر من حيث نفوذ السلطات الثلاث و العلاقة و التواذن بينها خاصة مع الدستور الحالي الذي ضخم من صلاحيات السلطة التنفيذية  لدرجة التغول مما انعكس على على قضايا تظل عالقة كالحريات عامة و المعارضة السياسية و الاقباط .
يعتمد الجيش مبدء الصمت تجاه تلك القضايا لاعتبارات تتعلق بارثه من الحياد و الاحتفاظ بشؤنه داخله و لكن المؤكد ان الجيش هو القوة الوحيدة التي  ستختار ما يكون و التي ستفرض رؤيتها من القضايا العالقة ,فهو الجهة التي نحت الرئيس و فعليا هو الجهة التي صدقت على شهادة وفاة نظام الرئيس مبارك تاكيدا لادراكها لمشروعية مطالب الشعب.ستوضح الايام  القادمة مدى ادراك الجيش للمشكلات التي تضخمت في عهد مبارك و مدي اصراره او نيته تجاه  مستوى الاصلاح .
رابعاً:-المواقف الدولية:-
 يمكن القول انه خلال ثورة الشعب المصري و شبابه لم يكن هناك اي دور لاي طرف خارجي فيما حدث و هو ما درجة التفاجيء و التخبط في مواقف الدولالغربية و بعض الدول العربية ,كان هناك تباين ملحوظ في المواقف الدولية ,فالدول التي كانت تحتفظ بعلاقات جيدة مع مصر تحت حكم الرئيس مبارك كانت مترددة في دعم ثورة غير معروف قياداتها او عمقها و الى اي تهاية ستصل, و في نفس الوقت ثورة تطالب باسقاط رئيس و نظام لطالما حافظ على علاقات وطيدة بالدول الغربية و راعى مصالحها و شاركها مخوفها في الشرق الاوسط, الا انها في مجملها ايدت حق الشعب المصري في مطالبته الواضحة بالحرية, اتى هذا في محاولة لحفظ ماء الوجه الذي جف خلال ثلاثين عاماً من المطالبات الواهية للنظام باحترام حقوق و حريات الانسان في مصر مع تجاهل النظام المصري لمناشداتهم .و لكن تلك الدول التي تربطها علاقة بمصر و نخبتها العسكرية و الاقتصادية دعمت اخيرا و بعد تخبط  حق المصريين في انتقال السلطة و ان شددت على ضرورة الطابع السلمي لانتقال السلطة.
لوحظ ايضا ان مجموعة الدول و اللاعبين الاقليمين التي كانت على خلافات جوهرية مع الرئيس مبارك او سياسته الخارجية قد استغلت الموقف للتشهير بالرئيس لاقصى حد ممكن و هو ما اثار حفيظة الكثير من المصريين تاتي على راس القائمة قطر و حزب الله و ايران.
الا ان الاكثر اثارة للتعجب هو الموقف الايراني  و الذي سماه البعض بالمأزق الايراني حيث ان عداء ايران للموقف المصري تجاه قضايا تمس امن العمق الاستراتيجي لمصر و في نفس الوقت ترتبط بزيادة نفوذ طهران في هذا العمق الاستراتيجي لمصر ,هذا العداء جعل ايران تؤيد بصورة مسرحية مبتذلة ثورة شباب مصر بل و ادعت القيادة الايرانية ان ثورة شباب مصر نتيجة و تجلي للثورة الاسلامية في ايران1979 .
تمثلت الورطة الايرانية في ان السلطة السياسية و النظام الثيوقراطي للملالي يحظى بدرجة اكبر من المقت من الشعب الايراني الذي مل القهر و القمع و الظلم و الفساد المتفشي في اعلى هرم السلطة في ايران , لا عجب اذاً في ان السلطات الايرانية  رفضت السماح لشباب المعارضة الاصلاحيين الخروج في مظاهرات لتأييد ثورتي مصر و تونس لخوفها ان تتحول هذه المظاهرات لمنفذ لخروج الاحتقان الهائل لدي الايرانين ضد النظام.
لكن اتت ردود كافة التيارات المصري –عدا الاخوان- واضحة في رفض احتفاء النظام الايراني بثورتهم,على اعتبار ان النظام الايراني اسوء و اكثر قمعا بمراحل اذا قورن بنظام الرئيس مبارك و اعتبر الكثيرين ان الخطاب الايراني منافق و غير مرحب به , هذا التلون الايراني اثبتته احداث الامس 14/2 في شوارع طهران من تنكيل السلطات الايرانية و بلطجيتها من عناصر الباسيج بشبا ب و رموز المعارضة .
تمر مصر بمرحلة تبدو هلامية الملامح قد يتشكل منها اي شيء اما تجربه ملهمة للمنطقة في التحول للديموقراطية  او قد تشكل وحشا يدمر الداخل و يطارده الخارج.
المواقف السابقة علي اهميتها الا انها مواقف في اكثرها يغلب عليها اللاوضوح و الضبابية و تكمن اهميتها في انها تمثل المصابيح المطفأة و التي دون اضائتها لن نتمكن من معرفة الى اين نتجه.
اخيراً لا املك انا و الكثيرين الا محاولة اعادة بناء مصر و تجميل صورتها التي شوهها العادلي و امثاله مع ايمان قوي بان مصر ستظل دوما امنه و متسامحة حتي نهاية الايام .فليحفظ الله مصر و يحميها كما حمت العئلة المقدسة
ايهاب سعد

الثلاثاء 15/2/2011

Dec 8, 2010

سوريا ......وجهة نظر

هل زرت سوريا؟ اذا كانت الاجابة سلبا فانصحك ان تزور هذه البلد الجميلة.ان سوريا بلد مثير للتامل و الاستكشاف ,بداية من مطار دمشق الدولي ,قد يفاجئك الشعور بانك في مصر و لم تذهب بعيدا منذ اللحظة الاولي نفس اجراءات السفر و نفس الاجراءات الامنية و نفس ضباط امن الدولة و الاسئلة بعين واثقة من نفسها مرتابة في كل شيئ اخر. الا ان سوريا و اقصد دمشق او الشام كما يسميها السوريين مدينة غاية في الروعة .دمشق و ريف دمشق هي كل الشام بالنسبة للسوريين من خارج العاصمة اي مثلما يصف الصعايدة القاهرة بانها مصر "مدلي على مصر " .السياسة في سوريا من الممنوعات .الا ان وضع السوريين افضل اذا قورن بمصر رغم ان الخوف هو نفسه كما في مصر و الغريب من نفس طيور الظلام .الا ان المفارقة ان سوريا بلد غاية في التسامح الديني مقارنة باغلب الدول العربية , لا تشم رائحة التعصب او التطرف الديني بسهولة في سوريا ,و مرجع ذلك ان عائلة الاسد تنتمي للطائفة العلوية التي هي اقلية عددية لذا علو نبرة التعصب الديني في غير مصلحة النخبة الحاكمة .و حسبما فهمت ان الامن السوري لا يتسامح بالمرة مع النعرات الطائفية و يحسد على ذلك اذا ما قورن بدول و انظمة تنافس متطرفيها التطرف او تعامل الموضوع كما تعامل خناقة "بس كبرت شوية".سوريا دولة واعدة سياحيا و هي بالفعل تشهد طفرة سياحية الا ان غياب البنية الاساسية ينعكس بصورة سلبية على الاسعار و الاستغلال المناسب لثروات سوريا. ضف على ذلك ان العلاقات السياسية مع الدول ذات الخبرة السياحية الوفيرة و بالاخص مصر ليست على ما يرام حاليا و هو ما يحرم الطرفين من ارباح واسعة اذا حسن التعاون.استثمار مصري بخبراته في القطاع السياحي السوري قد يكون له مردود اقتصادي ايجابي للغاية و لكن صعب لاننا في الوطن العربي و لسنا في الاتحاد الاوروبي.رغم هذا الا  ان الغريب ان ما يسمى بتجارة الشنطة امر منتشر كاساس اثري للتجارة بين البلدين سنة 2010.الكلام عن سوريا الجميلة و ما يثيره الجمال الغير مستغل قد لا ينتهي الا اني اتمنى تقدم و تقدم لهذه الارض السمحة المتسامحة و ان يلتقي النيل و بردى .